Irmãos e compatriotas: A aproximação ao quarto século do estabelecimento dos nossos antepassados no Novo Mundo, é uma ocorrência notável para que deixe de interessar nossa atenção. O descobrimento de uma parte tão grande da terra é, e será sempre para o gênero humano, o acontecimento mais memorável de seus anais. Mas, para nós que somos seus habitantes, e para nossos descendentes, é um objeto de maior importância. O Novo Mundo é nossa pátria, sua história é a nossa e é nela que devemos examinar nossa situação presente, para nos determinar por ela, a tomar o partido necessário para conservação dos nossos próprios direitos e dos nossos sucessores. VISCARDO, Juan Pablo y Guzmán, Carta dirigida a los Españoles Americanos, 1801. Adaptado. As afirmativas a seguir identificam corretamente características dos movimentos pré independência na América Latina, liderados pelos descendentes de espanhóis nascidos nas Américas, à exceção de uma. Assinale-a.
- A)A valorização do afã conquistador de seus antepassados.
Correta, porque os criollos costumavam recuperar a imagem dos conquistadores como parte de uma memória heroica e legitimadora.
- B)O descontentamento com o despotismo dos Bourbons.
Correta, porque as reformas bourbônicas e o centralismo espanhol alimentaram o descontentamento colonial.
- C)O repúdio do passado indígena pré-hispânico, considerado primitivo.
Errada, porque os criollos em geral não exaltavam o passado indígena pré-hispânico, mas o tratavam com desprezo ou distância.
- D)A distinção identitária com relação aos espanhóis peninsulares.
Correta, porque havia forte distinção identitária entre os americanos criollos e os espanhóis peninsulares.
- E)A identificação com a natureza, o território e a história americana.
Correta, porque o texto enfatiza a ligação com a terra, com o Novo Mundo e com uma história própria americana.
Gabarito: C
Nos movimentos pré-independência na América Hispânica, os criollos - descendentes de espanhóis nascidos nas Américas - passaram a defender uma identidade própria, diferente da dos peninsulares. Eles se viam como americanos, ligados ao território, à história local e à ideia de que o Novo Mundo não era uma periferia sem importância, mas a sua pátria. O texto de Viscardo é bem representativo dessa virada: ele valoriza a experiência americana e convoca os nascidos nas colônias a pensarem sua própria situação política. Esses grupos também reagiam ao controle exercido pela Coroa espanhola, especialmente no contexto das reformas bourbônicas, que aumentaram impostos, centralizaram o poder e limitaram a autonomia colonial. Por isso, o descontentamento com o despotismo dos Bourbons aparece com frequência nesses escritos e panfletos. Outro traço comum era a admiração pelo passado de conquista dos antepassados, usado como símbolo de coragem e legitimidade histórica. Já o passado indígena, quando aparecia, costumava ser visto de forma ambígua, muitas vezes com desprezo ou como algo a ser superado, porque esses líderes queriam afirmar uma identidade hispano-americana, e não indígena. Por isso, a alternativa C está errada: ela atribui aos movimentos uma valorização da herança indígena, mas o padrão mais comum entre os criollos era justamente o distanciamento desse passado pré-hispânico, frequentemente tratado como primitivo. Em resumo, a questão cobra a ideologia criolla: americanismo, separação dos peninsulares e crítica ao domínio espanhol.