A respeito das ideologias do século XIX, analise os textos a seguir. I. É uma análise crítica por meio da concepção materialista da história humana, sobre a diferença entre classes sociais. A solução proposta por essa ideologia é a conformação de uma revolução da classe operária através da consciência de suas realidades que desencadearia num novo sistema de ordem social. Um dos seus principais conceitos é o da mais valia. II. É uma crítica ao sistema capitalista, baseada no pensamento aristotélico-tomista e afirmada na observação da condição da pobreza dos trabalhadores. Acredita que todos os indivíduos devem possuir, por direito natural, o acesso aos meios de subsistência. Um dos seus principais conceitos é o da Destinação universal dos bens. Os textos I e II caracterizam, respectivamente,
- A)o Liberalismo e o Socialismo Científico.
Errada, porque liberalismo não combina com a crítica materialista da luta de classes, e o segundo texto não é socialismo científico, mas Doutrina Social da Igreja.
- B)o Socialismo Utópico e o Liberalismo.
Errada, porque o primeiro texto não descreve socialismo utópico, e o segundo não é liberalismo, já que critica o capitalismo a partir da visão cristã.
- C)o Anarquismo e o Socialismo Utópico.
Errada, porque o primeiro texto não é anarquismo e o segundo não é socialismo utópico; os conceitos citados são de Marx e da Doutrina Social da Igreja.
- D)a Doutrina Social da Igreja e o Anarquismo.
Errada, porque o primeiro texto não trata da Doutrina Social da Igreja e o segundo não é anarquismo; há troca completa das correntes ideológicas.
- E)o Socialismo Científico e o Doutrina Social da Igreja.
Certa, porque o texto I descreve o socialismo científico e o texto II corresponde à Doutrina Social da Igreja.
Gabarito: E
No século XIX, as ideologias nascem como respostas aos impactos da Revolução Industrial, cada uma olhando para o problema social de um jeito diferente. O texto I descreve o socialismo científico, associado a Karl Marx e Friedrich Engels: ele faz uma leitura materialista da história, entende a luta de classes como motor das transformações sociais e critica a exploração do trabalhador, especialmente pela ideia de mais-valia. A proposta não é só reclamar do capitalismo, mas explicar cientificamente como ele funciona e como poderia ser superado por uma revolução da classe operária. Já o texto II aponta para a Doutrina Social da Igreja, que surge como crítica ao capitalismo liberal a partir da tradição cristã, especialmente da filosofia aristotélico-tomista. Ela reconhece a pobreza operária e defende que a propriedade e a economia devem respeitar a dignidade humana e o direito natural aos meios de subsistência. O princípio da destinação universal dos bens é central aqui: a criação não existe para enriquecer poucos, mas para servir ao bem de todos. Por isso, o gabarito é a letra E. O texto I encaixa no socialismo científico, e o texto II corresponde à Doutrina Social da Igreja. Uma referência clássica para a segunda é a encíclica Rerum Novarum (1891), de Leão XIII, que marca a posição social católica diante da questão operária. Em prova da FGV, vale ficar atento: quando aparecer mais-valia, luta de classes e materialismo histórico, pense em Marx. Quando surgir dignidade do trabalhador, propriedade com função social e destinação universal dos bens, pense em Doutrina Social da Igreja.