Num movimento da consciência, cuja intencionalidade passa a ser uma propriedade inerente, o homem constitui-se efetivamente humano. A capacidade de planejar as ações, bem como algumas formas de linguagem existem, de forma incipiente, nos animais superiores; porém, a ação planejada de todos os animais, em seu conjunto, não conseguiu imprimir sobre a terra a marca de sua vontade. Isso aconteceu com o aparecimento do homem. “Em uma palavra, o animal utiliza a natureza exterior e produz modificações nela pura e simplesmente com sua presença; entretanto, o homem, por meio de modificações, submete-a [a Natureza] a seus fins, a domina. É esta a suprema e essencial diferença entre o homem e os animais; diferença decorrida também do trabalho”. (Engels, 2002, p. 125.) Várias são as explicações para o processo de humanização e as ciências que o discute: a filosofia, a antropologia, a sociologia, a história, a biologia, a psicologia, dentre outras. Para explicar o processo de humanização é necessário entender tal processo como:
- A)O resultado do entrelaçamento de vários aspectos, por exemplo: individual, biológico, social, cultural, dentre outros.
Certa, porque trata a humanização como um processo complexo e multidimensional, envolvendo fatores biológicos, sociais, culturais e individuais.
- B)Um movimento histórico da humanidade, tanto nas dimensões filogenéticas quanto ontogenéticas dos quais o homem é mero expectador.
Errada, porque reduz o homem a espectador passivo da própria evolução, quando ele participa ativamente da construção de sua humanidade.
- C)Uma apropriação da cultura e de tudo o que a espécie humana desenvolveu, sem, necessariamente, considerar nossa parte subjetiva do ser.
Errada, porque limita a humanização à simples apropriação cultural e ainda deixa de lado a subjetividade, que também é parte do processo.
- D)Parte integrante do nosso desenvolvimento sócio-histórico; porém, considerando a primazia do protagonismo individual como característica de todos os tempos.
Errada, porque reconhece o caráter sócio-histórico, mas exagera o protagonismo individual e ignora a dimensão coletiva e relacional da humanização.
Gabarito: A
A questão gira em torno da humanização, isto é, do processo pelo qual o ser humano se constitui como ser social, histórico e cultural. A ideia central, inspirada em Engels, é que o homem se diferencia dos demais animais porque transforma a natureza com trabalho intencional, planejamento e linguagem, produzindo também a si mesmo nesse processo. Ou seja, não basta nascer humano biologicamente: é preciso se tornar humano nas relações sociais e culturais. Por isso, explicar a humanização exige olhar para vários fatores ao mesmo tempo. Não dá para reduzir tudo ao biológico, nem ao individual, nem apenas ao social. O ser humano se forma no entrelaçamento de dimensões biológicas, psicológicas, culturais e históricas, numa construção contínua. A própria história da espécie e a história de cada pessoa caminham juntas, cada uma com seu ritmo e suas influências. É exatamente isso que a alternativa A expressa ao afirmar que o processo é resultado do entrelaçamento de vários aspectos, como o individual, o biológico, o social e o cultural. Essa visão é a mais correta porque reconhece que a humanização não é um fenômeno isolado, mas uma síntese de múltiplas determinações. As demais alternativas erram ao exagerar um único lado da história ou ao negar o papel ativo do ser humano. Em concurso, quando aparecer humanização, pense sempre em sujeito ativo, trabalho, linguagem, cultura e relações sociais. O ser humano não é peça de vitrine: ele atua, transforma e também se transforma.